隐龙堪舆设计理念篇:天地人合一,风水物形论

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真理就犹如黑暗中的一颗星辰,亘古而不灭,从虚无中来,在黑暗中带来光明的力量,指引方向。知黑方能守白,天地玄黄,玄即黑也。无尽的黑暗虚空便是一切的源头,从虚无的黑暗中汲取能量。故万物皆从虚无中来,虚空生万物,无形生有形,有形生无形,世间万物莫不是在有无之间,有无相生,阴阳相生,以无形为基,造化一切有形万物。

所谓风水,就是在天地之间寻找生机,在山水之中寻找生气,在人心之内寻找大道。而真正的风水大道就是天地人合一,在天成象,以显星辰日月;在地成形,以应山川万物;在人成心,以合天地道德。身如宇宙,心合天地,此身同宇宙运转,此心同天地相通。天地一大宇宙,人身一小宇宙,心有天地,身有宇宙,内外合一,风水自成。

先古圣人伏羲创易,画八卦类象,以类万物之情。乾为天,坤为地,以天地定位为气之本源;巽为风,震为雷,以风雷相薄为气之流动;艮为山,兑为泽,以山泽通气为气之聚积;坎为水,离为火,以水火相射为气之交融。此为天地阴阳二气造化生万物之妙道,亦为风水学说的根本大道原理。

天地有风雷助万物生长,有山泽聚积雨水而养产万类,而天有太阳真火,地有太阴真水,水火相射阴阳二气交融相生,使天地交泰,以造化生万物。又以风行气,以水聚气,行气以生万物,聚气以养万类。气足则形生,形足则神生,气足则神存,得神则昌,失神则亡。

先天无形而后天有形,有形则有气数,气数尽终究会消亡,无形则无失,才能够久存,长盛不衰。有形如人之身体骨肉物质,无形如人之心灵精神道德。以无形的心统御有形的身,以无形的道德承载有形的物质,又以有形的肉体承载无形的精神。故最上乘的风水在人心,得无形的精神道德圆满,以心合天地,以心御万物,以心理万事。

而当世的人们大多精神匮乏空虚,肉身孱弱,早早已经丢失了先天之精神道德,故而人多疾病,寿也减损。没有一个健康的身体,就不能够承载福禄,享受很好的物质生活。没有足够的精神道德,也不可能很好的统御物质,又怎么能够获取人生的成功?

天之道损有余而不足,天地常有余,而人身常不足,故以天地之有余而补己身之不足。以天地之道德补人之道德,以天地之精神补人之精神,以天地之物质补人之肉身。以无形补人之无形,以有形补人之有形,而能够不断的完善自我,让人生变得更有意义。

风水,就是追寻天地人之间的完美相合,以天地星辰之无形补人之无形,以山川万物之有形补人之有形。万物有形,风水无形,以无形之风水,造化生成有形的万物。然人类在地球上生存发展,故而风水又当修有形之法,有形乃后天,先天无形,后天有形,以有形之风水补人后天之不足。

天有太阳真火而藏神,地有太阴真水而藏精,天地之间任何有形的事物都是由天地阴阳之气交融而生成,故万物皆有精神。而我们人类是得天地造化之最全,所以万物之形气可补人之形气,万物之精神可补人之精神。

万物秉气而生,气是后天物质变化的基础,善用万物而得风水造化生气,以气生形,可以使人也得其生机,不断的强健身体外形,补人之气血形体不足,形足则精神自生,形神充足则身心健康。此属后天有形风水补益之法。

阴符经云:天地,万物之盗(道);万物,人之盗(道);人,万物之盗(道)。天地万物与人合一,人和万物都是一样的,万物滋养我们人类,但是又何尝不是万物盗取我们人类的精神气呢?物可养身,亦可耗身,不可不察。万物可以补益身心,同样也可以损耗身心。所以正确的看待万物,使用万物非常重要。

而当我们人类正确的对待使用万物后,那么就是顺应天地之道,万物各归其位,让自然生态更加健康的发展,形成良性循环发展,这也是风水学说的意义所在,以达到天地人合一的境界。

道德经云:返者道之动。返就是往返循环的意思,人类生活在地球上,需要整个自然生态良好的循环发展。而不是破坏天地自然和谐之美。只有这样良性的生态循环发展,才符合天地之道。

风水学不仅仅是一种学问,更是天地之间的至理,包罗万象,涉及各个领域,世间万法。可以给人们的身体健康,生活带来很大的帮助,以及人生道理,指引前进的方向,同样也是环境科学,让大自然与人类更和谐的相处。篇幅有限,后续将不断的给大家讲解其中的奥秘。

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  • 本文由 发表于 2022年 10月 5日 16:02:07
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